「田の神」 田んぼの守り神。春、山から降りてきて稲の成長を見守り、 収穫が終わると山に帰るとされています。 農作業を始めるとき行う水口祭りや田植え始めのワサウエ・ サラビキ、本田植え後のシロミテ・サナブリ、 刈りあげ祭りなどはみな田の神のお祭り。 この神は「サ」で表され、サオリ、サノボリ、サナエ、サツキ、サミダレ、サオトメ、サクラなどは 神にちなんだ名前だそうです。

「庚申」（こうしん） 村の辻や道ばたに庚申塔が建っています。 庚申待ちの供養塔です。庚申は暦の十干十二支の一つの 「庚申」（かのえさる）の日。この日はみんなでお堂に 集まって、食べたり飲んだりしながら夜も眠らずに過ごし、 健康長寿を願います。中国道教の三尸（さんし）の虫の 思想がもとになっています。 娯楽のない時代の楽しみの一つだったようです。

「案山子（かかし）神」 案山子も神です。今はいろいろの形のものがありますが、 やはり案山子といえば人の形をしたものを思い浮かべます。 もともと案山子には、田に注連（しめ）と神の依代（よりしろ） の人形やお札を立てるもの、また音や色、形で鳥や獣を 驚かせるもの、最後に悪臭で鳥獣を追い払うものがあった そうです。このうち最後のものは「焼嗅（やいか）がし」の 行事がもとになっています。「嗅がし」が「かかし」に転訛 最初の人形とくっついて現在の形になったそうです。

「道祖神」（どうそじん） 道祖神はもともと村の外からくる疫病や悪霊を村境で さえぎり、村を守ってくれる神です。だから別名を 塞（さい）の神とかさえ（障・さい）の神と呼んでいます。 また「さい」は幸に通じ幸いをもたらすということから、 縁結びの神、旅人を守る神にもなっています。 １月１４日、１５日ころには道祖神祭りも行われます。 道祖神の形には丸石や文字を彫ったもの、 双神像などがあります。

「便所神」 正月やお盆にトイレに青しばをあげたり、年末に御幣 （ごへい）を供えたりするところがあります。隅に小さな 神棚を作って女の人形を祭るところもありますが、 普通はご神体がなく棚だけの方が多いようです。便所神は 厠（かわや）神、セッチン神、カンジョ神などとも呼ばれ、 あまり飾り立てる神ではないようです。便所神は お産の神になっています。トイレをいつも綺麗にしておけば 美しい子が生まれるなどと言い伝えられています。